Последнее десятилетие для коренных народов Сибири, как и для большинства населения бывшего СССР, стало периодом серьезных трансформаций в мировоззрении. Наиболее характерным явлением был стремительный рост национального самосознания.
В советской историографии гражданской войны в России приоритетное внимание почти всегда уделялось анализу победоносного опыта сил революции, однако, практически не изучались итоги борьбы под иным ракурсом, с точки зрения выявления причин поражения контрреволюции.
Система советской социальной защиты во второй половине ХХ в. служит своеобразным определителем для выявления «своих» и «чужих» в среде староверов-часовенных. Начавшийся крах этой системы, без сомнения, повлечет его осмысление и новые оригинальные теоретические размышления у хранителей традиций этой среды.
Мы не стремимся представить нэпманов как некий идеал, обладающий одними лишь достоинствами и лишенный недостатков. Нет, в жизни советские частные предприниматели были довольно несимпатичными людьми. Жадность, подлость, хамство — именно эти качества бросались в глаза в первую очередь.
При отборе из общей массы прозаических устных народных произведений — сказок, преданий, легенд и рассказов в группу мифов попадает значительная часть текстов из общего фольклорного фонда этноса. Опыт составления сборника якутских мифов показал наличие у якутов более ста пятидесяти самостоятельных сюжетов мифов, зафиксированных в вариантах различными собирателями в XVII- XX вв.
Сибирские общины стойко держались за принадлежавшее им право обжалования незаконных действий местной правительственной администрации. Освоение Сибири было невозможно без повседневного тесного сотрудничества между обоими властями — правительственной и земской, одна без другой мало что могли поделать.
Участие России в конце ХVIII — начале XIX в. в серии крупных европейских войн остро поставило на повестку дня вопрос о необходимости создания массовой многочисленной армии и четко высветило все недостатки рекрутской системы ее комплектования.
В своем сообщении мы попытаемся проследить на основе письменных документов изменения в расселении якутов в XVII-XVIII вв., связанные главным образом с продвижением якутского народа в более отдаленные районы Якутии, а отчасти и за ее пределы.
Проблемы окружающей среды обитания, общего качества жизни населения различных регионов России имеют не только теоретическую, но и буквально кричащую практическую актуальность в результате длительного балансирования российского общества на грани вынужденного выживания.
Где бы ни располагалось поселение или отдельное хозяйство, их возникновение всегда было сопряжено с перестройкой существующего природного ландшафта. Этот процесс начался для Томского уезда с XVII столетия и впоследствии, от века к веку, становился все более грандиозным и разрушительным.