В России изначально развивалась особая модель национальных отношений. Тут никогда не было высшего и низшего слоя населения, которое различалось бы по этническому признаку. Вся земля входила в состав метрополии, Север и Дальний Восток колониями не были.
Tag Archives | эвенки
[Рец. на кн.] ГАЛИНА КЭПТУКЭ (Г.И.ВАРЛАМОВА). Эпические традиции в эвенкийском фольклоре (очерки). Якутск, 1996. — 134 с.
Данное сочинение стоит вне филологической или этнографической науки о народах Севера, превратить которое в научный труд изначально невозможно — для этого его пришлось бы полностью переписать и главное — заменить многое из изложенного на его прямую противоположность
[Рец. на кн.] АНДЕРСОН Д.ДЖ. Тундровики. Экология и самосознание таймырских эвенков и долган. Новосибирск. Издательство СО РАН 1998. — 272 с.
Рецензируемая книга, на наш взгляд, могла бы стать настольной книгой для каждого специалиста по этнологии и социологии, занимающегося проблемами Севера — настолько наглядно она демонстрирует российским коллегам автора задачи этих наук в наши дни, способы и методы их решения, а также авторскую позицию в освещении сложных вопросов.
Шаманство эвенков глазами русских наблюдателей XVIII века
Предметом настоящей работы является историко-этнографический источник, сообщающий сведения об эвенках и относящийся к 1789–1790-м годам. Это так называемое «Описание Тобольского наместничества», представляющее собой комплексную характеристику определенной административной единицы Сибири.
Эвенкийские и эвенские этнонимы Охотского побережья
Названия, традиционно рассматриваемые историками и этнографами как названия родов эвенов и эвенков, неоднородны. Среди них присутствуют и собственно родовые названия, и патронимии, называемые по имени их глав, и иноэтнические названия — названия народов, соседствующих с эвенками и эвенками на севере Охотского побережья.
Тунгусские шаманские заклинания XVIII века в записях Я. И. Линденау
Предмет настоящей работы составляют текстовые материалы, содержащиеся в двух этнографических описаниях Я. И. Линденау — описании тунгусов, живущих около Удского острога (эвенков), и описании ламутов (эвенов). Эти материалы содержат, как кажется, самые ранние связные тексты на языках эвенков и эвенов.
О синхронии и диахронии в этнографии, или о том, как поссорились Давид Гарриевич и Евгений Арнольдович
2–4 июня 2000 года в Вене прошла конференция «Сибирь и циркумполярный Север: Вклад этнологии и негосударственных организаций». На этой конференции, неожиданно для многих, известный лингвист Е. А. Хелимский выступил с резкой критикой книги молодого социального антрополога Д. Г. Андерсона. Содержание спора показалось мне достойным того, чтобы написать о нем, и прежде всего потому, что оно, […]