Архив меток | эвенки

Рисунок христианского храма на кочевке тунгусов на реке Иочимо

О христианском храме эвенков на реке Иочимо

Иочимо — небольшая река в бассейне Вельмо, районе Североенисейских золотых приисков. Уже к середине XIX в. в этом районе действовало 97 приисков, на которых работало 22 тысячи человек. Само собой, влияние православной культуры на местное тунгусское население здесь было гораздо сильнее, чем в каком-либо другом регионе енисейского севера.

Рубрика →  Религия и люди, Культура и традиции
А.А. Макаренко

Шаманские чумы эвенков по материалам катангской экспедиции А.А. Макаренко

В 1907 г. экспедиция Императорского Русского Географического Общества во главе с этнографом Алексеем Алексеевичем Макаренко предприняла поездку на Подкаменную Тунгуску (Катангу) с целью изучения среды обитания и традиционной культуры тунгусов. По итогам катангской экспедиции А.А. Макаренко стал известен как исследователь, собравший и доставивший в Этнографический отдел Русского музея императора Александра III в Санкт-Петербурге уникальные артефакты и материалы, относящиеся к шаманским чумам эвенков.

Рубрика →  Религия и люди
Шаман И.И.Ивигин (ЦГАЛИ СПб. Ф. 168 Оп. 1 Д. 12 Л. 89)

Традиции праздника Иконипко в кино: из истории съемок фильма «Мститель»

Жанр «Мстителя» можно назвать «советской киноверсией праздника Иконипко». Хоровод весеннего праздника сымских эвенков символизировал путешествие по космической реке в прошлое и будущее, поэтому для создания обобщенных знаков мрачного прошлого и светлого будущего режиссеры обратились к духовным архетипам эвенков.

Рубрика →  Сибирь советская, Культура и традиции
Съемочная группа фильма "Мститель" в Ленинграде. Фотография из публикации Я.Л.Бутовского "Рашель", "Киноведческие записки", № 89/90, 2008-2009 гг.

«Индейцы Сибири»: эвенки в советских игровых фильмах 1920-1930 гг.

Как и в американских вестернах начала XX в., в советских фильмах роли «коренного населения» играли сами представители этих народностей, что придавало им не только (а, подчас, не столько) художественную, сколько этнографическую ценность. По-видимому, можно говорить о том, что по многим характеристикам эти фильмы были близки к «визуальной антропологии»; по крайней мере, бытовая сторона в них […]

Рубрика →  Сибирь советская, Культура и традиции
Дикий северный олень. Источник: bobrovnet.com

«Диковка» в Чиринде: промысел дикого северного оленя в XXI столетии. Памяти Юрия Борисовича Симченко

Основой жизнеобеспечения эвенков Чиринды следует признать именно диковку, так как этот вид хозяйственной деятельности имеет большое пищевое значение и одновременно является главным источником денежных доходов людей, а остальные перечисленные здесь виды деятельности допустимо рассматривать как вспомогательные.

Рубрика →  Народные традиции, Современная Сибирь

«…Злонравия достойные плоды». [Рец. на кн.:] ВАРЛАМОВ А.Н. Исторические образы в эвенкийском фольклоре. Новосибирск: Наука, 2009

Появление новых монографических исследований по фольклору тунгусо-маньчжурских народов – в общем, явление ожидаемое. Можно сказать – давно ожидаемое, если иметь в виду, что книга «Эвенкийские героические сказания» открыла серию «Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока» в 1990 году, в год, когда по первоначальным расчетам планировалось названную серию завершить, а продолжения издания эвенкийских текстов в […]

Рубрика →  Рецензии на книги
Рис. 3. В. В. Каневский и М. М. Левис в эвенкийских костюмах (фото из фондов Енисейского краеведческого музея)

Записки В.В. Каневского о шаманском чуме эвенков на реке Большой Пит

В архиве города Енисейска сохранились материалы об экспедиции Енисейского районного естественно-исторического и бытового музея на реку Большой Пит в августе-сентябре 1929 года (Отчеты сотрудников музея о научных командировках и исследовательской работе 1928–1929 гг., архив Енисейска фонд Р-250, опись 1, дело №54, листы 10–47).

Рубрика →  Религия и люди

Международное право, западная этнология и российская реальность

В России изначально развивалась особая модель национальных отношений. Тут никогда не было высшего и низшего слоя населения, которое различалось бы по этническому признаку. Вся земля входила в состав метрополии, Север и Дальний Восток колониями не были.

Рубрика →  Коренные народы, Научная жизнь

[Рец. на кн.] ГАЛИНА КЭПТУКЭ (Г.И.ВАРЛАМОВА). Эпические традиции в эвенкийском фольклоре (очерки). Якутск, 1996. — 134 с.

Данное сочинение стоит вне филологической или этнографической науки о народах Севера, превратить которое в научный труд изначально невозможно — для этого его пришлось бы полностью переписать и главное — заменить многое из изложенного на его прямую противоположность

Рубрика →  Рецензии на книги

[Рец. на кн.] АНДЕРСОН Д.ДЖ. Тундровики. Экология и самосознание таймырских эвенков и долган. Новосибирск. Издательство СО РАН 1998. — 272 с.

Рецензируемая книга, на наш взгляд, могла бы стать настольной книгой для каждого специалиста по этнологии и социологии, занимающегося проблемами Севера — настолько наглядно она демонстрирует российским коллегам автора задачи этих наук в наши дни, способы и методы их решения, а также авторскую позицию в освещении сложных вопросов.

Рубрика →  Коренные народы, Рецензии на книги

Создание и развитие сайта: Galushko.ru