В наиболее общем смысле этноархаика – это экспликация средствами современного искусства наследия архаических и традиционных культур. Древность прочитывается как совокупность текстов (в роли которых выступают археологические и этнографические артефакты), точнее – как система знаков.
Сибирь, благодаря присущим только ей природным богатствам, климату, типу хозяйства, формирует специфический тип населения. Важную роль в ментальных характеристиках занимает образ власти и восприятие деятельности с ней связанной. Отношение к многочисленным войнам, которые вела Россия в XIX – начале XX в., служит своеобразным барометром легитимности власти.
Фольклор чукчей без преувеличения представляет собой тот предмет гуманитарной науки, которому фатально не везет ни с собиранием материала, ни с его изучением. Для такого невезения в ХХ веке, точнее, в продолжение его последних двух третей – почти точно после смерти В.Г.Богораза (1865-1936) есть свои собственные причины, но и в предшествующие два столетия устное народное творчество […]
В фольклористике не так уж редки случаи, когда научное творчество какого-то одного исследователя определяет всю грядущую перспективу развития науки или опережает дальнейшее развитие научной мысли на многие десятилетия.
Статья посвящена рок-операм, которые ставили рок-группа «Постскриптум», иркутский Музыкальный театр, рок-театр «Пилигримы», жители поселка Коршуновский Нижнеилимского района Иркутской области.
This essay tries to explore space as a visual category of national and intercultural communication. Whereas the legendary Western films are a well researched topic, historiography on modern films is rarely devoted to the genre of “Wild East”.
О.П.Суник — известный специалист по языку и фольклору нанайцев и ульчей, один из создателей ульчской письменности и автор конструктивного и рационального проекта письменности удэгейцев, автор целого ряда учебников по нанайскому языку для начальной школы.
Православные традиции, оберегаемые церковью, способствовали рождению на этой земле городской культуры, а храмы становились своеобразными центрами, вокруг которых формировалась деятельность подвижников. Таким ярким примером был Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы.
Казалось бы, при наличии возможностей широкого использования сведений этнографии, ошибок или серьезных затруднений в определениях назначения предметов из раскопок быть не должно. Однако иногда такие коллизии имеют место. Одна из них связана с определением внешнего вида шомполов для ручного огнестрельного оружия, использовавшегося русскими людьми в Сибири в XVII–XVIII в.
В августе 2001 года состоялась комплексная экспедиция «Первая демидовская дорога», в которой принимали участие этнографы Барнаульского государственного педагогического университета. Главной задачей экспедиции было прохождение по линии первой демидовской дороги, обозначенной на карте «Великой северной экспедиции» 1734 года, с целью изучения обусловленности пути от природно-географических и ландшафтных условий, а также определения историко-культурного наследия и влияния дороги на населенные пункты.