В нашей статье речь пойдет о материалах неолитической культуры хэмуду, памятники которой почти три десятилетия тому назад были открыты в нижнем течении реки Янцзы. Не углубляясь в описание этой культуры и характеристику ее места в весьма сложной систематике неолитических культур южной части Восточного Китая, следует отметить высокий уровень ее развития.
Наличие большого количества предметов, находящихся в употреблении одновременно как у коренных, так и у русских жителей региона в XVII-XVIII вв., позволяет сделать вывод о том, что в течение первоначального этапа освоения территории Средней Сибири между ними существовали очень тесные связи в сфере материальной культуры.
Материалы по монгольской лексике, документированной образцами так называемого малого чжурчжэньского письма, представляют несколько меньший интерес для исторического исследования лексики монгольских языков, нежели собственно монгольские средневековые письменные памятники. Тем не менее, образцы малого чжурчжэньского письма дают нам примеры наиболее ранних заимствований из монгольских языков в соседние языки, в частности, в тунгусо-маньчжурские языки.
Название народа «чжурчжэни» представляет собой один из важнейших этнонимов в средневековой истории Дальнего Востока. Однако значение данного этнонима не исчерпывается наименованием одного из этносов Китая, который с 1636 года в соответствии с указом императора Хунтайцзи стал именоваться маньчжурами [1]. Однако наименование «чжурчжэни» в отечественной историко-географической, археологической и этнографической литературе употребляется также применительно по крайней мере к двум этносам или этническим группам, жившим несколько веков […]
Вопросы своеобразия и влияний другой культуры в русском зодчестве всегда оставались в центре внимания историков и теоретиков архитектуры. При несомненности большой роли внешних воздействий до сих пор остается дискуссионным вопрос о соотношении в различные эпохи самобытного и заимствованного.
Проблема, на которую мы хотели бы обратить внимание читателя в данной статье, связана с состоянием архитектурной деятельности в развитии исторических городов. Необходимость обращения к этим вопросам обусловлена, с одной стороны, негативными процессами, сложившимися в реальной практике развития исторической среды поселений, а с другой — отсутствием связей с центрами формирования архитектурной профессии.
Сниженный уровень функционирования письменной формы языков миноратных этносов Севера РФ объясняется отнюдь не снижением языковой компетенции, как принято считать, а действием определенных социокультурных стереотипов пользования родным языком как в устной, так и в письменной формах, которые и привели к уменьшению числа сфер и сред пользования родными языками.
Табак наряду с многими другими вещами и явлениями, сыграл очень важную роль в обмене культурными ценностями между аборигенами и пришельцами, обогащая их традиционный опыт и открывая пути для появления новых точек соприкосновения на бытовом уровне коренных народов Сибири, их соседей, торговых партнеров и русских.
В Верхнем Приобье проживают представители различных этнических общностей, составляя группы, существенно отличающиеся как по культурным компонентам, так и по численности. Одной из малочисленных этнографических групп являются эстонцы.
Число народов, населяющих в настоящее время Западную Сибирь, превышает сотню наименований, но большинство из них можно отнести к малочисленным. Одной из таких национальностей стали армяне.