Система жизнеобеспечения у населения средней Катуни в скифское время
06.05.1998
Худяков Ю.С., Миронов В.С.
в скифское время долина Средней Катуни в природно-климатическом и хозяйственно-культурном плане яалялась зоной перехода от кочевого (яйлажного) скотоводства к оседлому земледелию и стойловому скотоводству.
Рубрика → Археология Сибири
Керамический комплекс погребальных памятников скифского времени долины средней Катуни (к проблеме классификации)
Разнообразные формы среднекатунской керамики имеют массу аналогий не только на Алтае, но и в соседних культурах древних кочевников Азии. Поэтому о культурных связях пазырыкцев более убедительно может сказать именно орнаментация сосудов.
Рубрика → Археология Сибири
Побратался поп с шайтаном… Православные идолопоклонники в Сибири XVIII века
20.04.1998
Акишин М.О.
После принятия крещения в начале XVIII века аборигены еще долго оставались двоеверцами — они поклонялись и своим старым богам, и Христу. Православное духовенство проявило большое мужество и терпение в «научении» новокрещенных. Косвенным последствием этого «научения» становилось приобщение сибирских аборигенов к русской культуре.
Рубрика → Религия и люди
Военная история енисейских кыргызов в IX-XII веках
15.04.1998
Бобров Л.А.
На протяжении пяти веков зловещая кыргызская держава нависала над северными границами могущественных тюркских каганатов Центральной Азии. Будучи народом полуоседлым, кыргызы могли в самый короткий срок выставить стотысячную армию.
Рубрика → Коренные народы
К вопросу о хозяйственном типе населения средней Катуни в скифское время
12.04.1998
Миронов В.С.
В скифское время территория Средней Катуни являлась северной периферией ареала распространения пазырыкской культуры Горного Алтая. Такое положение было обусловлено, прежде всего, природно-географическим фактором: здесь проходит граница между остепненной зоной Высокогорья и увлажненной зоной Предгорий.
Рубрика → Археология Сибири
Служилые угры. Один из аспектов русско-угорских отношений в XVI–XVII вв.
Первые контакты русских с сибирскими уграми — хантами и манси — начались задолго до похода Ермака. Однако только со времени вхождения Сибири в состав Русского государства они приобрели устойчивый и многоплановый характер. С конца XVI и на протяжении всего XVII в. по сути все основные группы сибирского коренного населения вошли в соприкосновение с новопоселенцами.
Рубрика → Коренные народы
«Немирных чукчей искоренить вовсе…»
24.03.1998
Зуев А.С.
Как бы ни хотелось верить в миф советской исторической науки о чуть ли не добровольном присоединении сибирских народов к России, он имеет мало общего с реальными историческими фактами. В ходе присоединения Сибири преобладало все же не «мирное» и «добровольное вхождение», а открытое завоевание, сопровождавшееся вооруженной борьбой русских с сибирскими «инородцами».
Рубрика → Коренные народы, Освоение Сибири
Часовые империи. Сибирское казачье войско на службе отечеству
23.03.1998
Смирнов А.М.
Если возможно в нескольких словах охарактеризовать облик каждого из наших казачьих войск, то для Сибирского определение находится сразу: безотказное войско. В его истории нет ни Разиных, ни Мазеп — ничего, кроме тяжелой и не всегда приметной работы слуг Белого Царя, стражей великой империи.
Рубрика → Освоение Сибири
Кто же ты, Ермак Аленин?
22.03.1998
Софронов В.Ю.
В вопросе о личности Ермака ученые до сих пор не пришли к единому мнению. Чаще всего его называют выходцем с вотчин промышленников Строгановых, ушедшим затем «полевать» на Волгу и Дон и ставшим казаком. Другое мнение: Ермак — благородного происхождения, тюркских кровей.
Рубрика → Коренные народы, Освоение Сибири, Человек и государство