Архив меток | шаманизм

В. В. Коневский в эвенкийском костюме — рисунок М. Лакосты

«Минус двенадцать с прикреплением»: енисейская ссылка скаута Коневского

В 1929–1934 гг. Владимир Вячеславович Коневский, ровер-скаут дружины «Арго», сосланный в Енисейск из Нижнего Новгорода, работал добровольным помощником Енисейского краеведческого музея. Публикуются сведения о жизни В.В. Коневского в Енисейске и фрагменты его дневников.

Рубрика →  Коренные народы, Человек и государство
Фотография шаманского чума эвенков на реке Большой Пит, 1929 год

Фотография шаманского чума питских эвенков: из истории Пит-Городка

В фондах Енисейского краеведческого музея имени А.И. Кытманова сохранилась фотография шаманского чума эвенков, обнаруженного 21 августа 1929 года на правом берегу реки Большой Пит

Рубрика →  Народные традиции, Культурное наследие, Культура и традиции
Митрополит Филофей (Лещинский)

Петр Великий и православная миссия среди народов Сибири

Выбор веры, который был сделан многими народами Сибири в XVII — начале XVIII в., до сих пор является одной из основ государственного единства России. Важно подчеркнуть, что речь идет именно о выборе веры. Далеко не все коренные народы приняли православие, а сама православная проповедь осуществлялась с учетом национальных традиций и культур.

Рубрика →  Коренные народы, Религия и люди
Эвенкийский шаман, ККМ 4457-154

И.М.Суслов и шаманы: к истории полевых исследований религии эвенков в 1926-1927 гг. 

В 1926 году председатель Красноярского комитета содействия народам Севера Иннокентий Михайлович Суслов принял участие в экспедиции в Эвенкию. Он был командирован для организации собраний на Стрелке Чуни, в Байките и Полигусе с целью создания новых органов власти.

Рубрика →  Культура и традиции
Шаманский чум витимо-нерчинских эвенков

А. А. Макаренко о шаманских чумах витимо-нерчинских эвенков

Летом 1913 года по заданию Этнографического отдела Русского музея императора Александра III этнограф Алексей Алексеевич Макаренко посетил районы кочевий витимо-нерчинских эвенков-ороченов на северо-западе Нерчинского горного округа. В ходе подготовки экспедиции А.А.Макаренко проехал по маршруту Иркутск — Чита — Нерчинск — Зюльзикан — Кыкер.

Рубрика →  Религия и люди, Культура и традиции
Экспедиция А.А.Макаренко на пути из Кежмы в Панолик

Экспедиции А.А.Макаренко к эвенкам Подкаменной Тунгуски в 1907-1908 гг. 

В 1907 и 1908 годах при поддержке Императорского Русского Географического Общества этнограф Алексей Алексеевич Макаренко предпринял экспедиции по реке Подкаменной Тунгуске (Катанге) с целью сбора материалов о расселении, образе жизни, шаманстве, обычаях эвенков и приобретения коллекций для Этнографического отдела Русского музея императора Александра III в Санкт-Петербурге.

Рубрика →  Религия и люди, Культура и традиции
А.А. Макаренко

Шаманские чумы эвенков по материалам катангской экспедиции А.А. Макаренко

В 1907 г. экспедиция Императорского Русского Географического Общества во главе с этнографом Алексеем Алексеевичем Макаренко предприняла поездку на Подкаменную Тунгуску (Катангу) с целью изучения среды обитания и традиционной культуры тунгусов. По итогам катангской экспедиции А.А. Макаренко стал известен как исследователь, собравший и доставивший в Этнографический отдел Русского музея императора Александра III в Санкт-Петербурге уникальные артефакты и материалы, относящиеся к шаманским чумам эвенков.

Рубрика →  Религия и люди
Рис. 3. В. В. Каневский и М. М. Левис в эвенкийских костюмах (фото из фондов Енисейского краеведческого музея)

Записки В.В. Каневского о шаманском чуме эвенков на реке Большой Пит

В архиве города Енисейска сохранились материалы об экспедиции Енисейского районного естественно-исторического и бытового музея на реку Большой Пит в августе-сентябре 1929 года (Отчеты сотрудников музея о научных командировках и исследовательской работе 1928–1929 гг., архив Енисейска фонд Р-250, опись 1, дело №54, листы 10–47).

Рубрика →  Религия и люди

Православная церковь и шаманы в Якутии (XVIII–XIX вв.)

Термин «борьба» не передает всю сложность взаимоотношений церкви и шаманов в Якутии. Непосредственных репрессий, насилия, преследования и уничтожения шаманов не происходило на протяжении всего исследуемого периода как из-за установки центральных и местных светских властей, так и из-за неоднозначной позиции самого духовенства.

Рубрика →  Религия и люди

Шаманская магия и ее разоблачение. [Рец. на кн.] БУЛГАКОВА Т. Д. Шаманство в традиционной культуре: системный анализ. Монография. Санкт-Петербург, Издательство РГПУ имени А. И. Герцена, 2001. 166 с. 

Шаманство нынче как никогда в моде. Им щеголяют представители коренных народов Сибири, музейные выставки шаманских предметов ломятся от посетителей, томно произносимые слова «шаманство» и «шаманизм» электризуют слушателей на конференциях и создают особый имидж докладчикам (во всяком случае так они, докладчики, думают), книги о шаманах со свистом улетают с магазинных прилавков… Рецензируемый опус, однако, обречен на […]

Рубрика →  Коренные народы, Рецензии на книги

Создание и развитие сайта: Galushko.ru