Tag Archives | шаманизм

Ехор — круговой

Религия и родственные связи на примере свадебных обрядов у баргузинских бурят в конце XIX — начале XX в.

Родственные связи всегда являлись важной составляющей жизненного уклада бурят, так как в родоплеменном обществе родственники играют значимую роль на всех этапах жизненного цикла человека, начиная с рождения. Свадебные обряды также проводились во многом благодаря поддержке родственников, и уважение друг к другу выражалось в строгом соблюдении родственной иерархии.

Рубрика →  Коренные народы, Народные традиции
Сваха

Баран в традиционной обрядности хакасов, связанной с жизненным циклом человека: свадьба и похороны (конец XIX — XX века)

Предметом данной статьи является семантика образа барана / овцы в свадебной и похоронной обрядности хакасов. Базой для исследования послужили этнографические источники, в том числе архивные, которые вводятся в научный оборот впервые. В работе проанализированы роль и место барана в ритуальной практике и устном народном творчестве народа, связанными с брачной и похоронной традициями хакасов.

Рубрика →  Народные традиции
В. В. Коневский в эвенкийском костюме — рисунок М. Лакосты

«Минус двенадцать с прикреплением»: енисейская ссылка скаута Коневского

В 1929–1934 гг. Владимир Вячеславович Коневский, ровер-скаут дружины «Арго», сосланный в Енисейск из Нижнего Новгорода, работал добровольным помощником Енисейского краеведческого музея. Публикуются сведения о жизни В.В. Коневского в Енисейске и фрагменты его дневников.

Рубрика →  Коренные народы, Человек и государство

Фотография шаманского чума питских эвенков: из истории Пит-Городка

В фондах Енисейского краеведческого музея имени А.И. Кытманова сохранилась фотография шаманского чума эвенков, обнаруженного 21 августа 1929 года на правом берегу реки Большой Пит

Рубрика →  Народные традиции, Культурное наследие, Культура и традиции
Митрополит Филофей (Лещинский)

Петр Великий и православная миссия среди народов Сибири

Выбор веры, который был сделан многими народами Сибири в XVII — начале XVIII в., до сих пор является одной из основ государственного единства России. Важно подчеркнуть, что речь идет именно о выборе веры. Далеко не все коренные народы приняли православие, а сама православная проповедь осуществлялась с учетом национальных традиций и культур.

Рубрика →  Коренные народы, Религия и люди
Эвенкийский шаман, ККМ 4457-154

И.М.Суслов и шаманы: к истории полевых исследований религии эвенков в 1926-1927 гг. 

В 1926 году председатель Красноярского комитета содействия народам Севера Иннокентий Михайлович Суслов принял участие в экспедиции в Эвенкию. Он был командирован для организации собраний на Стрелке Чуни, в Байките и Полигусе с целью создания новых органов власти.

Рубрика →  Культура и традиции
Шаманский чум витимо-нерчинских эвенков

А. А. Макаренко о шаманских чумах витимо-нерчинских эвенков

Летом 1913 года по заданию Этнографического отдела Русского музея императора Александра III этнограф Алексей Алексеевич Макаренко посетил районы кочевий витимо-нерчинских эвенков-ороченов на северо-западе Нерчинского горного округа. В ходе подготовки экспедиции А.А.Макаренко проехал по маршруту Иркутск — Чита — Нерчинск — Зюльзикан — Кыкер.

Рубрика →  Религия и люди, Культура и традиции
Экспедиция А.А.Макаренко на пути из Кежмы в Панолик

Экспедиции А.А.Макаренко к эвенкам Подкаменной Тунгуски в 1907-1908 гг. 

В 1907 и 1908 годах при поддержке Императорского Русского Географического Общества этнограф Алексей Алексеевич Макаренко предпринял экспедиции по реке Подкаменной Тунгуске (Катанге) с целью сбора материалов о расселении, образе жизни, шаманстве, обычаях эвенков и приобретения коллекций для Этнографического отдела Русского музея императора Александра III в Санкт-Петербурге.

Рубрика →  Религия и люди, Культура и традиции
А.А. Макаренко

Шаманские чумы эвенков по материалам катангской экспедиции А.А. Макаренко

В 1907 г. экспедиция Императорского Русского Географического Общества во главе с этнографом Алексеем Алексеевичем Макаренко предприняла поездку на Подкаменную Тунгуску (Катангу) с целью изучения среды обитания и традиционной культуры тунгусов. По итогам катангской экспедиции А.А. Макаренко стал известен как исследователь, собравший и доставивший в Этнографический отдел Русского музея императора Александра III в Санкт-Петербурге уникальные артефакты и материалы, относящиеся к шаманским чумам эвенков.

Рубрика →  Религия и люди

Создание и развитие сайта: Михаил Галушко