Казак в сознании аборигенов был синонимом врага, «человек с ружьем» и уже в соответствии с этой установкой наделялся всеми отрицательными качествами, какие только аборигены могли усмотреть у русских.
Архив меток | Северо-Восток
Магический гриб мухомор: к вопросу об использовании психотропных средств в шаманской практике
Потребление мухоморов обязательно связывают с сибирским шаманизмом. Но так ли это на самом деле, были ли столь широко распространены в Сибири галлюциногенные грибы; сколь прочны связи между сибирским шаманизмом и психотропными свойствами мухоморов; и как вообще использовали наркотические средства сибирские шаманы?
Мифологические рассказы о медведе у народов Северо-Восточной Азии и Северной Америки
В данной работе рассматриваются различные варианты мифологических рассказов о медведе, бытующих у народов Северо-Востока Азии и Севера Америки. Мы обращаемся к анализу текстов, сюжетов и мотивов мифологических рассказов о медведе с целью выявить элементы исходной сюжетной системы.
[Рец. на кн.] ОГРЫЗКО В.В. Писатели и литераторы малочисленных народов Севера и Дальнего Востока. Библиографический справочник. Ч.1. А-Н. М., Концерн «Литературная Россия», 1998. — 535 с.
Новый биобиблиографический словарь-справочник по авторам-представителям малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока — это без преувеличения своеобразная мини-энциклопедия, рассказывающая обо всех авторах стихов и прозаических произведений, принадлежащих к народам Севера.
[Рец. на кн.] НАРОДЫ СЕВЕРА: ЯЗЫКИ, КУЛЬТУРА, ОБРАЗОВАНИЕ. Образование как фактор развития языков и культур этнических меньшинств. Материалы международного семинара. СПб., 1998 — 301 с.
Явственное обозначение этнических и профессиональных ценностей и приоритетов, уровень постижения и представления проблем, которые формулируются социальной микросредой самих этнических меньшинств, сами по себе становятся интересным объектом для наблюдений и научных исследований.
Потери коренного населения Сибири в ходе боевых действий в конце XVI–XX вв.
Систематизация проблем демографического развития коренных народов одного из крупнейших регионов России — Сибири, чрезвычайно важна в плане понимания сути факта пребывания данной территории в составе Русского государства в течение более чем четырех столетий (конец XVI-XX вв.) с точки зрения судеб коренных жителей.
Следы культуры эскимосов на Охотском побережье по археологическим, этнографическим, фольклорным и лингвистическим данным
Современная территория, которую занимают азиатские эскимосы — это Крайний Северо-Восток Азии, Провиденский и Чукотский районы Чукотского автономного округа. Вместе с тем хорошо известно, в древности предки современных эскимосов, в том числе непосредственные предки азиатских эскимосов занимали гораздо более обширную территорию.
[Рец. на кн.] ДРУЖИНИНА М.Ф. Словарь русских старожильческих говоров на территории Якутии. Учебное пособие по русской диалектологии. А-В. Якутск, Издательство ЯГУ им. М.К.Аммосова, 1997. — 137 с.
Рецензируемый словарь будет весьма полезен для диалектологов, занимающихся изучением русских говоров Сибири и Дальнего Востока. По своим задачам и объему привлекаемого материала труд, задуманный сотрудниками Якутского университета, явно выходит за скромные рамки учебного пособия.
Шаманство эвенков глазами русских наблюдателей XVIII века
Предметом настоящей работы является историко-этнографический источник, сообщающий сведения об эвенках и относящийся к 1789–1790-м годам. Это так называемое «Описание Тобольского наместничества», представляющее собой комплексную характеристику определенной административной единицы Сибири.
Эвенкийские и эвенские этнонимы Охотского побережья
Названия, традиционно рассматриваемые историками и этнографами как названия родов эвенов и эвенков, неоднородны. Среди них присутствуют и собственно родовые названия, и патронимии, называемые по имени их глав, и иноэтнические названия — названия народов, соседствующих с эвенками и эвенками на севере Охотского побережья.