Архив | Культура и традиции

Д.И. Каратанов. «Кеты-рыбаки», 1928 г.

Отношение зрителя и художественного пространства в творчестве Д.И. Каратанова

Критерий отношений зрителя с пространством произведения искусства является одним из наиболее убедительных инструментов анализа художественных произведений в искусствознании. Признав в качестве репрезентанта красноярского изобразительного искусства 1920–1930 гг. творчество выдающегося сибирского художника Дмитрия Иннокентьевича Каратанова, автор статьи анализирует его произведения живописи и графики на предмет взаимодействия зрителя и художественного пространства, таким образом представляя и апробируя действие данного инструмента.

Рубрика →  Культура и традиции, Человек и государство
Шаман И.И.Ивигин (ЦГАЛИ СПб. Ф. 168 Оп. 1 Д. 12 Л. 89)

Традиции праздника Иконипко в кино: из истории съемок фильма «Мститель»

Жанр «Мстителя» можно назвать «советской киноверсией праздника Иконипко». Хоровод весеннего праздника сымских эвенков символизировал путешествие по космической реке в прошлое и будущее, поэтому для создания обобщенных знаков мрачного прошлого и светлого будущего режиссеры обратились к духовным архетипам эвенков.

Рубрика →  Сибирь советская, Культура и традиции
Съемочная группа фильма "Мститель" в Ленинграде. Фотография из публикации Я.Л.Бутовского "Рашель", "Киноведческие записки", № 89/90, 2008-2009 гг.

«Индейцы Сибири»: эвенки в советских игровых фильмах 1920-1930 гг.

Как и в американских вестернах начала XX в., в советских фильмах роли «коренного населения» играли сами представители этих народностей, что придавало им не только (а, подчас, не столько) художественную, сколько этнографическую ценность. По-видимому, можно говорить о том, что по многим характеристикам эти фильмы были близки к «визуальной антропологии»; по крайней мере, бытовая сторона в них […]

Рубрика →  Сибирь советская, Культура и традиции
Рис. 2. Озеро Табор. 1-6 – камень.

Современное состояние изучения осиноозёрской неолитической культуры Среднего Приамурья

Осиноозёрская культура остаётся наименее изученной среди неолитических культур Среднего Приамурья. В данной работе мы предполагаем обобщить результаты последнего десятилетия в изучении осиноозёрской неолитической культуры и наметить задачи исследования периода развитого неолита Среднего Амура, который она представляет.

Рубрика →  Археология Сибири
Кумандинцы. Фото и рисунок из собрания Бийского краеведческого музея. Алтайский край. Источник: geo.1september.ru

Кумандинцы: результаты социолого-лингвистического обследования

Кумандинцы – одна из тюркских этнических групп Северного Алтая, ранее отнесенная по административно-территориальному принципу к алтайской народности. В 1993 г. кумандинцы и телеуты получили статус коренных малочисленных народов. В 2000 году были отнесены к коренным малочисленным народам Российской Федерации.

Рубрика →  Языки и фольклор
Тюмень (Чинги-Тура) на карте Сигизмунда фон Герберштейна опубликованной в 1549 году. Источник: Википедия

Золотая баба: идол или топоним?

Так называемая Золотая баба, загадочная статуя, служащая культовым объектом коренных народов Западной  Сибири, уже много лет является объектом разностороннего обсуждения в науке о народах Сибири, в популярной литературе об истории Сибири и среди сакральных тайн культуры ее народов.

Рубрика →  Языки и фольклор, Политическая история
Соболь. Фото с сайта Oxothik.ru

Пушной промысел в системе хозяйства Тобольского Севера в 20-е гг. XX в.

После непродолжительной передышки, связанной с первой мировой войной, революцией и последовавшей за ней гражданской войной, с 1923-1924 гг. вновь возобновляется интенсивная эксплуатация пушных ресурсов. Стихийная погоня за пушниной началась уже в 1920-1921 гг., когда север, как и вся страна, находился в тяжелом состоянии — голод, разруха, нехватка товаров первой необходимости.

Рубрика →  Народные традиции
Дикий северный олень. Источник: bobrovnet.com

«Диковка» в Чиринде: промысел дикого северного оленя в XXI столетии. Памяти Юрия Борисовича Симченко

Основой жизнеобеспечения эвенков Чиринды следует признать именно диковку, так как этот вид хозяйственной деятельности имеет большое пищевое значение и одновременно является главным источником денежных доходов людей, а остальные перечисленные здесь виды деятельности допустимо рассматривать как вспомогательные.

Рубрика →  Народные традиции, Современная Сибирь
Обложка книги Юрия Рытхэу "Белые снега"

Поздние письменные источники по истории и культуре народов Восточной Сибири: специфика преподнесения материала и возможности использования

Описания путешественников – ученых разных специальностей, географов, геологов, моряков, военных топографов и гидрографов – составленные и изданные в XVII-XIX  веках, традиционно рассматриваются как ценные источники этнографического материала. И не менее ценный источник краеведческого материала, выгодно отличающийся от всяких иных источников высоким авторитетом того, кто оставляет заметки о территории и живущих на ней людях. ХХ век, […]

Рубрика →  Политическая история, Культура и традиции
Суслов А.В. Лунный свет. 2000. Натуральный камень, флорентийская мозаика, 65 x 96. Источник: http://museumsrussian.blogspot.com/

Этноархаика в современном сибирском культурном пространстве

В наиболее общем смысле этноархаика – это экспликация средствами современного искусства наследия архаических и традиционных культур. Древность прочитывается как совокупность текстов (в роли которых выступают археологические и этнографические артефакты), точнее – как система знаков.

Рубрика →  Культура и традиции, Современная Сибирь

Создание и развитие сайта: Galushko.ru