В наши дни, как никогда ранее, в российской исторической науке велик интерес к фигуре предпринимателя и его роли в экономической, общественной и культурной жизни страны. Особый интерес представляет период второй половины XIX — начала XX в. , когда буржуазные реформы ликвидировали многие препятствия на пути развития предпринимательства, и в России шел процесс активного формирования буржуазии.
В статье рассматривается становление в XVIII веке духовного образования в Западной Сибири, открытие школы при архиерейском доме и дальнейшая реорганизация ее в духовную семинарию.
Из всего комплекса крестьянских взглядов и представлений приоритетное общественное значение имели взгляды сельского сообщества на социально-имущественные различия. В свою очередь, они в немалой степени определяли взаимоотношения различных общественных групп деревни.
Некоторое представление о взглядах генерала даёт его приказ по армии: «Каждый военный начальник должен помнить, что на театре войны все средства, ведущие к цели, одинаково хороши и законны и что победителя вообще не судят ни любящие родную землю, ни современники, ни благоразумные потомки»
О.П.Суник — известный специалист по языку и фольклору нанайцев и ульчей, один из создателей ульчской письменности и автор конструктивного и рационального проекта письменности удэгейцев, автор целого ряда учебников по нанайскому языку для начальной школы.
Вопрос о пространстве Сибири на географических, административных и ментальных картах не так прост, как может показаться на первый взгляд. Административное деление зачастую не совпадало с географическими границами сибирского региона, а образы Сибири приобретали расширенное символическое восприятие.
Наша рабочая гипотеза заключается в том, что специфика развития региона не могла не отразится на месте и роли женщины в сибирском социуме. Для этого мы постараемся рассмотреть те факторы, которые могли определять региональную специфику положения женщин.
Отличительная черта молодежи — активный поиск смысла жизни и стремление к познанию окружающей действительности. Молодые люди, тяготеющие к саморефлексии и философскому мышлению, всегда пытались осуществить теоретический и исторический анализ наиболее острых вопросов прошлого и современности.
Тыгын как символическая фигура стал достоянием современной духовной и политической культуры якутского народа. Составить его жизнеописание актуально и вместе с тем необычайно сложно. В лице Тыгына перед нами предстает не просто конкретная личность, но и целая эпоха, феномен фольклорного и этнического сознания.
Инициатива открытия миссии на юге епархии исходила не от местных духовных властей, а была инициирована из столицы. Тобольские духовные власти не были готовы к подобной деятельности, а поэтому всячески уклонялись от решительных шагов в этом направлении.