Archive | Культура и традиции

Рис. 2. Элитарное детское погребение с золотым шитьем в некрополе на месте Умревинского острога — копия

Золотое шитье из некрополя на месте Умревинского острога

02.04.2025 Бородовский А. П.

Статья посвящена описанию и анализу технологических и функциональных особенностей золотого шитья из элитарного детского погребения на территории Умревинского острога. Этот погребальный комплекс имеет целый ряд специфических отличий (особая конструкция гроба и остатки шитой металлической нитью одежды), позволяющих отнести это захоронение к представителям элиты Российской империи рубежа XVIII–XIX вв.

Рубрика → Археология Сибири, Культурное наследие

Гэсэр. Скульптура в Улан-Удэ. Источник: wikipedia.org

Художественный строй бурятского героического эпоса (на примере сказания «Осодор Мэргэн». Запись 1941 года)

19.03.2025 Кузьмина Е. Н.

Рассматривается бурятское героическое сказание (улигер) «Осодор Мэргэн», записанное в 1941 г., с точки зрения сохранности в нем традиционного сюжетно-композиционного строения и формульно-поэтической организации. Анализ показал, что это произведение многоплановое о двух поколениях богатырей — отца и трех его сыновей, но сюжет развивается линейно, т. е. повествования о подвигах главных героев следуют друг за другом.

Рубрика → Языки и фольклор

Рис. 1. Изображение медведя. Тепсей I, плоскость 25. — копия

Новый подход к изучению выбитых наскальных изображений — анализ приемов построения петроглифов

12.03.2025 Зоткина Л. В.

Предлагается новый подход к изучению наскальных изображений, выполненных в технике выбивки, который позволяет реконструировать приемы выполнения отдельных деталей и в некоторых случаях даже последовательность создания контуров изображений. Наблюдения показывают, что во многих случаях могут быть определены границы отдельных элементов, составляющих линии абриса как контурных, так и силуэтных изображений.

Рубрика → Археология Сибири

Хакасы перед поездкой на охоту. Головине, к. XIX в. — н. ХХ в. Источник: mail.askizon.ru

Образ «конь — человек» в традиционном мировоззрении хакасов (конец XIX — XX век)

09.01.2025 Бурнаков В. А.

Традиционный уклад жизни и хозяйственная деятельность хакасов были связаны с коневодством. Повседневный быт хакаса-скотовода был неразрывно связан с лошадью, от которой практически зависела вся его жизнь, начиная от повседневных хозяйственных действий вплоть до приема пищи. В традиционном сознании народа сформировался целый комплекс представлений об этом домашнем животном как о наиболее близком к человеку существе.

Рубрика → Коренные народы, Народные традиции

Конкурс-выставка и ярмарка изделий мастеров народных художественных промыслов и декоративно-прикладного искусства в селе Кызыл-Даг Бай-Тайгинского района Республика Тыва (21 июня 2019). Фото предоставлено автором.

Нематериальное культурное наследие Республики Тыва: практики сохранения и популяризации

10.07.2024 Самушкина Е. В.

В данном исследовании проанализированы практики сохранения и воспроизводства элементов нематериального культурного наследия тувинцев. На основе рассмотрения законов, программ, документов, представляющих деятельность республиканских органов управления, учреждений культуры, общественных организаций, представлены инструменты в области сбережения и трансляции неосязаемого культурного наследия.

Рубрика → Культура и традиции

Илл. 1+2. Ойратские копейщики в российской и цинской иконографии

Копейный бой в военном искусстве калмыков и джунгар XVII — начала XIX вв.

04.06.2024 Бобров Л.А.

В статье изучены особенности становления и эволюции ойратской легкой копейной конницы позднего Средневековья и раннего Нового времени. Цель исследования — на основе комплексного анализа письменных, изобразительных и вещественных источников выявить роль копейного боя в боевой практике джунгар и калмыков XVII — начала XIX вв.

Рубрика → Культура и традиции

ети старообрядцев Алтая начала ХХ в. Источник: из архива Е. Ф. Фурсовой

Воспитательные практики и условия жизни детей в семьях сибирских старообрядцев-поморцев (первая половина XX в.)

11.03.2024 Фурсова Е. Ф.

В статье проанализированы практики воспитания и обучения детей в семье старообрядцев беспоповского согласия на примере двух поколений жизни поморцев периода социально-экономических преобразований CCCP первой половины ХХ в. Источником послужил автобиографический нарратив, включающий как воспоминания о детстве и юности, так и дневниковые записи событий 1950-х гг.

Рубрика → Культура и традиции

Бурят в национальной одежде начало XX века

Поэтика бурятских сказаний на стадии угасания эпической традиции

16.02.2024 Кузьмина Е. Н.

Впервые рассматривается состояние эпической традиции бурят на примере аудиозаписей, сделанных от улигершина Б. Барнакова в 60-е гг. XX в., когда фиксировалось повсеместное угасание жанра героических сказаний. Это единичные фонозаписи нескольких сказаний, сделанных от одного сказителя.

Рубрика → Языки и фольклор

Изображение мамонта на мамонтовой кости с палеолитической стоянки Мальта́. Создано около 24 тыс. лет назад.

Лексикологический комментарий к баснословным достопримечательностям России, в особенности Сибири

19.12.2023 Аникин А. Е.

Дается лексикологический комментарий к некоторым сведениям по естественной истории России, приложенным к «Русской грамматике» Г. В. Лудольфа (1696). Основное внимание уделяется двум ископаемым предметам, а именно Adamovoi kost ‘адамова кость’ (по существу, речь идет об ископаемой древесине) и Mammontovoi kost ‘мамонтовая кость’, т. е. кости или «рога» мамонта.

Рубрика → Языки и фольклор

Во время одного из обрядовых праздников. Источник kulturologia.ru

Сюжет корякской сказки о мышатах, подвешенных к дереву: генезис и этнографический контекст

04.10.2023 Голованева Т. А.

Представлен анализ одного из популярных сюжетов ительмено-корякского фольклора. В фокусе внимания сказка о мышатах, пойманных в штаны и подвешенных к дереву. По классификации Е. Ю. Березкина, Е. Н. Дувакина, сюжетообразующий мотив данной сказки: L42J «Дерево наклоняется (дети в сумке людоеда)».

Рубрика → Языки и фольклор

1 2 … 12 Next →