Историко-демографический облик армянской диаспоры в Якутии: история и современность

Несмотря на то, что корни армяно-русских отношений уходят в VIII в., до ХVI в. Сибирь оставалась вне сферы торговых и культурных отношений армян [1]. Присоединение Сибири к Русскому государству совпало с выдающимся событием в истории армяно-русских отношений. В 1666 г. в Москву прибыла армянская делегация в составе 40 человек, представляющая торгово-экономические интересы армянского купечества той части Армении, которая находилась под игом Персии (Восточная Армения). Делегации, руководимой главой торговой компании из Джульфы Захаром Сагратовым (Шериманяном), удалось 31 мая 1667 г. заключить соглашение с русским правительством, открывавшее широкие возможности армянскому купечеству для торговли не только в России, но и транзитом через Россию с европейскими странами [2].

Таким образом армянское купечество получало возможность не только продавать привезенные товары в России, но и приобретать русские товары для экспорта на европейские и восточные рынки. Естественно, что внимание армянских купцов не мог не привлечь самый ходовой и ценный товар из Сибири — пушнина.

Отношения армянских купцов с Сибирью налаживались через Посольский и Сибирский приказы. Описывая и классифицируя документы Посольского приказа к Сибирскому приказу за 1680–1690 гг. о количестве «мягкой рухляди», выданной последним по памятам Посольского приказа и через его посредство, Н. Н. Оглоблин среди выписок по «повытьям» указывает и «Армянское», что свидетельствует о связи армян с Сибирью [3].

Если в XVII–XVIII вв. армяно-русские связи в Сибири ограничивались в основном торгово-экономическими отношениями, то после 1828 г., когда произошло присоединение части Восточной Армении к Российскому государству эти отношения вышли на новый уровень.

Армяне, ставшие гражданами Российской империи, проживавшие как на территории своей исторической родины — Армянской области (с 1849 г. — Эриванской губернии), армянских уездах Елизаветопольской и Тифлисской губерний, так и в многочисленных армянских колониях Европейской России, Украины, Бессарабии и Крыма, вовлеклись в экономическую и политическую жизнь империи. Это стало особенно ощущаться в последней четверти ХIХ в. Появление оседлых армян за Уралом шло двумя путями: экономическим — через вовлечение армян в транспортное строительство, найм на работу на предприятия горной промышленности, участие в торговле, и карательным — через ссылку армян за уголовные и политические преступления в пределы губерний и областей Сибири.

Якутская область была одним из тех регионов Сибири, где появление армян произошло синхронно обоими путями в конце ХIХ — начале ХХ в. Запоздалое, в сравнении с другими регионами Сибири, появление армян в Якутии имело свое объяснение — отдаленность края, холодный климат, отсутствие спроса на многие ремесла, которыми владели армяне, и т.п.

Экономическая миграция армян в Якутскую область была связана с наймом на заработки на частные золотые промыслы Олекминской и Витимской систем, которые административно до 1899 г. входили в состав Олекминского округа Якутской области. Об этом свидетельствуют данные Первой всеобщей переписи Российской империи 1897 г.. По ним в Якутской области находились на жительстве 19 лиц армянской национальности, из них 17 мужчин и 2 женщины. Возрастной состав мужчин указывает на то, что они в основном были людьми трудоспособного возраста: до 9 лет — 2 чел., от 20 до 29 лет — 6 чел., от 30 до 39 лет — 3 чел., от 40 до 49 лет — 5 чел., старше 50 лет — 1 чел. [4]

Образовательный уровень мужчин армян (грамотных 6 чел. из 15 взрослых) — показатель того, что они принадлежали к малообразованным группам населения — к сословиям крестьян или мещан. Они были в основном расселены в золотопромышленном районе: в Витимской системе — 11 мужчин и 2 женщины, в Олекминской — 5 мужчин и 1 чел. в г. Олекминске, что указывает на экономическую основу армянской диаспоры Якутской области конца ХIХ в.

После передачи района золотых приисков в состав Иркутской губернии вплоть до начала 20-х годов ХХ в. экономической миграции в Якутию не наблюдалось. С начала века основным каналом появления армян в Якутской области стал второй путь — ссылка.

В фондах архивов Сибири среди лиц, назначенных в ссылку в Якутскую область в 1901–1916 гг., фигурируют имена около двадцати армян [5].

В марте 1917 г., после отмены Временным правительством царской ссылки, последние ссыльные армяне покинули Якутскую область. Таким образом Февральская революция завершила первый этап пребывания армян в Якутии.

Второй этап истории армянской диаспоры Якутии охватывает 20–50-е годы ХХ в. Этот период характеризуется, с одной стороны, ростом численности армян в Якутии, с другой — сохранением тенденции существовавшего на первом этапе сочетания двух путей появления армян в Якутии: добровольный приезд по организованным наборам на работу в предприятия промышленности, строительства, транспорта и др. и ссылка в подведомственные Дальстрою районы северо-востока Якутии и Алдано-Майский золотопромышленный регион Якутской АССР.

Этот период выделяется и тем, что отсутствуют точные статистические данные о численности армян в Якутии, как вольнонаемных, так и узников сталинских лагерей. Исключение составляют данные о численности армян на начало и конец этого периода. Так, например, в 1924 г. на территории Якутской АССР проживали четыре лица армянской национальности, в 1959 г. — 259 чел. [6]

В 30–50-х годах миграция армян в Якутию характеризовалась и тем, что в их числе преимущественно были высококвалифицированные специалисты. Так, например, одним из крупнейших промышленных центров на севере Якутии стал Батагайско-Эге-Хайский олово-промышленный район, где работала группа армян [7].

Среди тех, кто жил и работал в Якутии в те годы, были заслуженный штурман СССР Георгий Оганесович Ширинян, капитан парохода Ованес Мкыртичович Малоянц, учительница Варсеник Мефоновна Вронская и др. [8]

Но самый заметный след среди армян, связавших свой жизненный путь в эти годы с Якутией, оставил заслуженный деятель искусств России и Якутии композитор Грант Арамович Григорян [9]. 34-летний выпускник Московской консерватории им. П. И. Чайковского Г. А. Григорян приехал в Якутию уже сложившимся композитором. Как писал его сотоварищ по консерватории, всемирно известный композитор Р. К. Щедрин: «Пожалуй, не будет преувеличением, если я скажу, что в годы учения в консерватории авторитет Гранта Григоряна для меня был тождественен авторитетам Генделя, Бетховена, Прокофьева».

Григорян за девять лет жизни в Якутии (1953–1962 гг.) не только стал классиком якутской музыки, основоположником якутской композиторской школы и многих жанров якутской музыки, но и своим творчеством поднял якутское музыкальное искусство на новый уровень. Д. К. Сивцев-Суорун Омоллон, народный писатель Якутии, как никто иной, точно обрисовал феномен Григоряна в якутской музыке: «Он в якутской музыке стал более якутом, чем мы, якуты, вместе взятые. В этом секрет глубокой привязанности и признательности якутов к Гранту Арамовичу — композитору и человеку.

Поистине удивительно, как человек другой национальности мог так органически впитать в себя музыку этого народа, заброшенного судьбой на далекий север. И не только впитать, но и уметь создавать новое, еще более прекрасное, родное для этого народа» [10].

О тех творческих высотах, которых достиг Г. А. Григорян в своем творчестве, могут свидетельствовать слова одного из выдающихся композиторов двадцатого столетия, А. Г. Шнитке: «Есть композиторы, которые не пытаются поразить слушателя особой новизной языка, неслыханной изощренностью оркестровки или формы. Их сочинения могут показаться традиционными, но потом начинаешь открывать в них свое, ощущаешь подлинное своеобразие внутреннего мира композитора. Такое ощущение возникает, когда слушаешь лучшие произведения Гранта Григоряна» [11].

Тема ссылки армян в лагеря Дальстроя и в районы, подведомственные Министерству внутренних дел Якутской АССР, еще не исследована. Однако нам известно, что значительное число составляли участники Великой Отечественной войны, оказавшиеся в оккупированных немцами районах, где их принудительно зачислили в ряды Армянского легиона или тодовские рабочие батальоны [12].

Третий период истории армянской диаспоры Якутии: 60-е — начало 90-х годов ХХ в. Он характеризуется тем, что, во-первых, постановление Политбюро ЦК КПСС от 1958 г. о разрешении беспрепятственного отходничества граждан Армянской ССР, в том числе сельских жителей, в другие районы СССР на временные и сезонные работы увеличило экономическую миграцию армян в Якутию; во-вторых, стало усиливаться тенденция перехода на постоянное жительство в Якутию, и, в-третьих, стал наблюдаться рост среди армян Якутии доли семейных.

Как показывают материалы Госкомстата РС (Я), в 60-х — начале 90-х годов сохранялась устойчивая тенденция роста численности лиц армянской национальности в Якутии.

Таблица 1. Динамика численности армян в Якутии (на начало года)

О том, что численность армян в составе населения Якутии имеет тенденцию роста не только в абсолютных цифрах, но и в составе национальных групп подтверждают то, что если в 1989 г. армяне среди проживающих в республике более чем 70 национальностей занимали 19-е место, то в 1996 г. — уже 16-е.

Как показывают данные переписи 1970, 1979, 1989 гг., соотношение численности мужчин и женщин свидетельствует, а с одной стороны, о том, что их рост шел пропорционально в 60–80-е годы, с другой — что формирование армянской диаспоры Якутии стало происходить путем вступления армян-мужчин в межнациональные браки. На это указывает расселение армян и язык, который они считали родным.

Таблица 2. Распределение армян по месту жительства и родному языку по переписи 1989 г.

Любопытно, что в сельской местности армяне в качестве родного языка, кроме армянского и русского, указывали якутский язык. В целом же эти данные говорят о том, что армянская диаспора Якутии стала частью многонационального народа республики и что, наряду с сохранением своего этнического самосознания, она стало больше подвергаться воздействию тех этнокультурных факторов, которые характерны для полиэтнического общества.

С 1991 г., после распада СССР, начинается четвертый период истории армянской диаспоры Якутии. Рост численности армянской диаспоры Якутии на современном этапе происходил двумя путями: естественный прирост за счет той части населения, которая перешла на постоянное жительство в республике, и за счет миграционного фактора извне, с переходом в последующем на постоянное жительство.

Таблица 3. Динамика численности армян за 1991–2000 гг.

Если последний фактор до начала 90-х годов, т.е. до распада СССР, в целом носил вялотекущий характер и период перехода на постоянное жительство занимал довольно длительное время, то новые политико-правовые положения стран СНГ требовали от мигрантов более оперативного, с учетом установленных переходных периодов, решения вопроса о своем гражданстве. Соотношение естественного прироста и миграционного притока армян можно проследить по данным за 1991–2000 гг. [13]

Данные табл. 3 свидетельствуют о том, что миграционный путь роста численности армянской диаспоры Якутии и после распада СССР занимает ведущее место. Отрицательная тенденция 1992 г. — результат того, что это первый год существования независимых государств и введения национальных систем регистрации граждан, когда людям из-за страха потерять собственность и т.д. на территории того или иного государства необходимо было перерегистрироваться, порой даже без фактического изменения места жительства.

Вместе с тем, с конца 90-х годов стал отмечается обратный процесс — сокращение численности армян в Якутии. Процесс этот начался с 1998 г. Особенности динамики численности армян за 1998–2000 гг. заключаются в том, что движение армян Якутии имело отрицательное сальдо за счет механической миграции внутри России: 1998 г. — 36 чел., 1999 г. — 61 чел., 2000 г. — 28 чел. Миграционное сальдо из-за границы, главным образом из Республики Армения, за эти годы имеет положительную тенденцию: 1998 г. — 15 чел., 1999 г. — 26 чел., 2000 г. — 18 чел.

Особенности армянской диаспоры Якутии — в том, что в ней до середины 90-х годов всегда численность прибывших «временно», которое порой могло длиться долгие годы, превышала численность зарегистрированных в республике лиц. Поэтому цифры, которыми мы оперировали, не полностью отражают реальную численность армян, находящихся на территории Якутии.

С конца 50-х годов выходцы из Армянской ССР практиковали отходничество на временные и сезонные работы за пределы республики. Проведенные нами опросы зафиксировали самостоятельные приезды, без организованных наборов, с 1958 г. и до начала 70-х годов, носившие ограниченный характер — от нескольких десятков до нескольких сотен человек (не более 300 чел.).

Избыток рабочей силы не только в Армении, но и в соседних закавказских республиках вынудил армян искать работу в самых отдаленных регионах Сибири. Поэтому с начала 70-х годов стал наблюдаться неуклонный рост числа временных мигрантов из армян, пик которого пришелся на 1994 г., когда их численность составила около 8 тыс. чел.

В связи со структурными изменениями и сокращением объемов работ, особенно в строительной отрасли, с 1995 г. наблюдается тенденция неуклонного снижения численности экономических мигрантов армян в Якутии, до 600 чел. в 2000 г. О том, что эта тенденция имела объективные корни могут свидетельствовать результаты социологического опроса, проведенного нами среди мигрантов–армян в 1994 г. Они показали, что 93% мигрантов были заняты в строительных отраслях, 5% — ремесленники и занятые в сфере услуг, 2% трудились на предприятиях государственного сектора.

О том, что численность армянской диаспоры в Якутии всегда зависела от экономических факторов и многими рассматривалась как временный отрыв от исторической родины, свидетельствуют такие факты, как наличие у них собственности на исторической родине, раздвоенность семьи, когда отец семейства долгие годы работает в Якутии, а семья живет в Армении.

Профессиональные интересы тех, кто является постоянным жителем Якутии и интегрировался в местное общество, идентичны в сравнении с представителями других этносов. Но опять же выделяется соотношение в их составе лиц, занятых в традиционных для армян отраслях — строительстве, транспорте, сфере услуг.

Еще одной особенностью армянской диаспоры в сравнении со другими этническими диаспорами является то, что несмотря на наличие высококвалифицированных кадров во многих областях экономики — авиации, геологии, строительстве и т. д. — научная и творческая интеллигенция в ее составе представляет весьма малую прослойку.

Несмотря на это, национально-культурное движение в Якутии возникло именно среди армянской диаспоры. В новейшее время учрежденный 10 декабря 1988 г. Союз армян Якутии стал первым неформальным объединением в Якутии, но был зарегистрирован в Министерстве юстиции РС (Я) только после выхода закона об общественных объединениях — 20 февраля 1992 г. Создание Союза преследовало такие цели, как защита гражданских прав армян в Якутии, их консолидация для решения вопросов внутренней жизни диаспоры, доведение до сведения органов власти и управления Армении и Якутии проблем, которые стоят перед диаспорой, благотворительная деятельность в Якутии и Армении, моральная и материальная поддержка соотечественников в Якутии.

Членство в Союзе было фиксированное, индивидуальное или коллективное. Максимальная численность членов Союза наблюдалась в 1996 г. — 521 чел. Материальной основой деятельности Союза являлись добровольные пожертвования ее членов. Руководящим органом было Правление в составе от 7 до 10 членов, во главе с председателем, наделенным распорядительными и представительскими полномочиями. Для контроля за хозяйственно-финансовой деятельностью Союза с 1992 г. избиралась Ревизионная комиссия в составе трех человек. На организационном собрании 10 ноября 1988 г. председателем Союза армян Якутии был избран кандидат исторических наук Павел Левонович Казарян, который согласно уставным требованиям был переизбран в этой должности на отчетно-выборных собраниях в 1992, 1995, 1998 гг. Многие годы среди членов Правления Союза были Грачик Акопович Аревшатян, Самвел Багратович Беджанян, Лев Айкарамович Давтян, Рубен Ваганович Мхитарян, Гамлет Суренович Пилоян и др.

Внутри республики Союз армян Якутии оказывал материальную помощь домам престарелым и детским домам, образовательным учреждениям. Гуманитарную помощь оказывали в Республике Армения и Нагорно-Карабахской республике.

За годы своей деятельности Союз армян Якутии неоднократно устанавливал разные премии, именные стипендии, организовывал выставки, гастроли. Союз стал инициатором проведения республиканского конкурса профессиональных музыкантов имени Г.А. Григоряна, оформления мемориального класса имени Григоряна в Якутском музыкальном училище. В 1993–1995 гг. в г. Якутске действовала армянская воскресная школа, которую посещали до 42 детей.

В сентябре 1996 г. группой армян был организован Армянский культурный фонд Якутии, который действует по клубному принципу. Цель фонда — пропаганда истории и культуры Армении и армянского народа в Якутии, истории и культуры народов Якутии в Армении, поддержка просветительской деятельности армян в Якутии. Членство в Армянском культурном фонде сопряжено с оказанием материальной или интеллектуальной помощи в организации мероприятий. Членами фонда могли стать только лица по приглашению Попечителя фонда или двух членов Попечительского совета. С момента организации фонда его Попечителем является доктор исторических наук, профессор П. Л. Казарян, членами Попечительского совета — Вачаган Агасович Азатян, Гарун Дживанович Аристакесян, братья Арарат и Мартик Левоновичи Казаряны, Левон Павлович Казарян, Сергей Кароевич Саркисов.

Армянский культурный фонд Якутии занимается подготовкой и изданием книг, календарей, справочников, организацией книжных выставок в Армении и Якутии, проведением юбилейных мероприятий, конкурсов.

В многовековой истории армянской диаспоры России 2000 год ознаменовался тем, что впервые была создана общероссийская армянская общественная организация — Союз армян России (САР). 11 июня 2000 г. группой армян, граждан РФ, было создано Якутское региональное отделение (ЯРО), возглавил которое доктор исторических наук, профессор П. Л. Казарян. Якутское региональное отделение 16 июня 2000 г. на учредительном съезде стало одной из региональных организаций САР.

После регистрации 14 сентября 2000 г. в Министерстве юстиции РФ САР наличие параллельной Якутскому региональному отделению САР структуры — Союза армян Якутии — стало излишним, поэтому он был ликвидирован.

Таким образом с 2000 г. в среде армянской диаспоры Якутии действует ЯРО САР с отделениями в городе Якутске, Мирнинском и Алданском районах, представительства — в Ленском и Усть-Янском районах и продолжает функционировать по клубному принципу Армянский культурный фонд Якутии.

Армянская диаспора стала частью многонационального населения Якутии, так что проблемы и успехи республики, надежды и планы якутян в наступившем третьем тысячелетии — это и  ее проблемы и успехи, ее планы на будущее и надежды на лучшую жизнь на этой северной, но уже ставшей для многих второй родиной земле.

ПРИМЕЧАНИЯ

1. Агаян Ц. П. Россия в судьбах армян и Армении.  М., 1978.  С. 38–41.
2. Соловьев С. М. Сочинения.  Кн. VI. Т . 12.  М., 1991.  С. 543–545.
3. Оглоблин Н. Н. Обозрение столбцов и книг Сибирского приказа (1592–1768 гг.). Ч. 4.  М., 1901.  С. 53–54.
4. Патканов С. Статистические данные, показывающие племенной состав населения Сибири, язык и роды инородцев (на основании данных специальной разработки материала переписи 1897 г.).  Т. III.  СПб., 1912.  С. 712, 815, 830.
5. См.: Казарян П. Л. Из истории ссылки армян в Якутию в начале ХХ в. // Вестник Ереванского университета. Общественные науки.  № 1 (100).  Ереван, 2000.  С. 123–128.
6. Казарян П. Л. Армянская диаспора: вчера и сегодня // Якутия. 1993.  24 июня.
7. См.: Казарян П. Л. Под северным сиянием. К 50-летию основания Батагая.  Якутск, 1989.
8. Филиал национального архива Якутии, ф. 44, оп. 2, д. 5, л. 4. д. 34, л. 70.
9. Более подробно о жизни и деятельности Г. А. Григоряна см.: Грант Григорян.  Якутск, 2000. 
10. Григорян Грант: Воспоминания, очерки, статьи.  М., 1971.  С. 50.
11. Шнитке А. О творчестве Г. Григоряна // Советская музыка.  М., 1960.  № 5.  С. 30.
12. Архив МВД РС(Я), оп. 1, д. 3682, л. 1–6, 12, 19–20.
13. Текущий архив Госкомстата РС(Я).