В конце XIX — первой трети XX вв. старожилами-сибиряками Верхнего Приобья были выработаны рациональные конструкции печей, обеспечивающие универсальность их использования: и для обогрева жилища, и для приготовления пищи, и для лечения. Немалую роль играла печь в народной магии, верованиях, представлениях о времени.
После восстания в Польше 1863 г. в Томскую губернию было водворено большое число поляков. Эти ссыльные получили официальное наименование польских переселенцев.
Декабрьский чрезвычайный областной съезд в Томске был организован и проведен блоком организаций мелкобуржуазных партий и группировок в Сибири под руководством эсеров с целью сорвать установление большевистской власти в регионе.
В советской историографии гражданской войны в России приоритетное внимание почти всегда уделялось анализу победоносного опыта сил революции, однако, практически не изучались итоги борьбы под иным ракурсом, с точки зрения выявления причин поражения контрреволюции.
Анализируя проблему следует развести черносотенно-монархическое движение, как определенную структурированную политическую группировку, оформившуюся в конце 1905 г., и черносотенцев, как аморфное объединение представителей различных слоев городского социума на монархической и антисемитской почве. Отличало их прежде всего истовая религиозность, следовательно податливость и внушаемость с точки зрения формирования облика «врага»
Археографические экспедиции новосибирских, а затем и екатеринбургских ученых сделали доступным для научного анализа массив документов канонического права, созданных в старообрядческих общинах востока России за последние три столетия.
Сибирские общины стойко держались за принадлежавшее им право обжалования незаконных действий местной правительственной администрации. Освоение Сибири было невозможно без повседневного тесного сотрудничества между обоими властями — правительственной и земской, одна без другой мало что могли поделать.
Проблемы окружающей среды обитания, общего качества жизни населения различных регионов России имеют не только теоретическую, но и буквально кричащую практическую актуальность в результате длительного балансирования российского общества на грани вынужденного выживания.
Где бы ни располагалось поселение или отдельное хозяйство, их возникновение всегда было сопряжено с перестройкой существующего природного ландшафта. Этот процесс начался для Томского уезда с XVII столетия и впоследствии, от века к веку, становился все более грандиозным и разрушительным.
В среднекатунских погребениях не зафиксирована существенная имущественная, а следовательно, и социальная дифференциация. Почти все курганы принадлежали рядовым кочевникам-общинникам, в среде которых можно выделить и отдельные ступени воинской иерархии: воины-дружинники и ополченцы.