Придя к власти в многонациональной и поликонфессиональной стране, большевики полагали, что на одну из групп послереволюционного общества они могут положиться в большей степени, чем на все остальные — на молодежь, еще не отравленную «ядом капитализма». Однако организации молодежи, носившие религиозный характер, традиционно вызывали у них крайнее недовольство и враждебность.
Содержащийся в публикуемых документах фактический материал является убийственной характеристикой той бесчеловечной политики и практики, того государственного произвола, граничившего с беспределом, которые существовали в СССР в период «развернутого вступления социализма по всему фронту».
С одной стороны, красный бандитизм являлся дополнительным фактором, с помощью которого диктатура пролетариата сдерживала активность своих оппонентов и противников, с другой — служил каналом, через который сублимировалась ненависть социальных низов сибирской деревни к ее верхам и интеллигенции, не находившая своего выхода легальным путем.
В предлагаемой публикации содержится небольшой исторический фрагмент, позволяющий проследить характер политических преследований писателей Сибири в 1936 году накануне грандиозной сталинской чистки в структурах советского государства и общества. Описываемый эпизод воспроизводит одну из первых погромных акций НКВД, жертвой которой стала группа молодых литераторов в Новосибирске.
Интерпретация истории сибирского тыла нуждается в существенном расширении традиционной тематики и постановке новых проблем. В современной историографии есть уже немало примеров, отражающих попытки вскрыть новые аспекты жизни тыла, обратить внимание на многообразие и сложность военной эпохи.
В предлагаемой статье ставится задача проанализировать движение рационализаторов и изобретателей на предприятиях тяжелой промышленности Сибири в послевоенный период с тем, чтобы не только охарактеризовать главные направления и результаты его деятельности, но и выяснить, есть ли основания считать это движение одним из институтов советского гражданского общества.
С точки зрения технологического прогресса нет большой разницы в том, появился ли первый телецентр в Омске или в Томске, начал ли вещание в 1955 или в 1957 году. С точки зрения исторической науки — важно, кто становится основателем традиций и распространителем опыта.
Настоящая статья написана в нетрадиционных для российских историков хронологических рамках конца XIX — первой трети XX в. Они включают в себя разные исторические эпохи: последний период правления династии Романовых, две революции и гражданскую войну, становление и начальную стадию советского строя.
Институт троек — одно из самых специфических явлений советской политико-административной системы послереволюционной эпохи. На протяжении двух десятилетий тройки активно исполняли в советской России (СССР) роль тайного политического инструмента подавления противников режима, уголовных и «саботажнических элементов».
В условиях послевоенного восстановления народного хозяйства ставилась сложнейшая задача — создать новую крупнейшую производственную отрасль, атомную промышленность. Особенность её состояла в том, что открытие ядерного оружия и технологий его производства было принципиально новым явлением, требовавшим от ведущих учёных достижений и открытий мирового класса.