В данной статье поставлена задача рассказать о той трагедии, которая произошла в конце 1937 – начале 1938 г. с жителями Кольцовского сельсовета Ижморского района Новосибирской (ныне – Кемеровской) области.
В Сибири, ставшей основным плацдармом контрреволюции, процесс трансформации режима функционирования прессы отличался от всероссийского по своей динамике и характеру. Такой вывод можно сделать на основе богатой историографии сибирской периодики, превышающей по объему исследовательские труды о прессе других регионов бывшей Российской империи.
В настоящей статье, написанной в жанре микроистории, ставится задача изучить сопротивление коллективизации в 1929–1935 гг. группы верующих-единоличников села Плешково Плешковского сельского совета Бийского района Западно-Сибирского края. Специфика исследуемого явления заключается не только в экстраординарной по своему упорству и длительности попытки крупной крестьянской группы поступать в течение многих лет наперекор власти, но и в том, что […]
Брошюра «Верховный правитель адмирал А.В. Колчак», принадлежащая перу писателя С.А. Ауслендера, являлась самой известной из пропагандистских биографических публикаций, посвященных главе российской контрреволюции. Она была призвана сыграть важную роль как в формировании образа Верховного правителя, так и в его репрезентации.
Рост регионального самосознания сибиряков в значительной мере обусловлен социально-экономическими проблемами Сибири и дисбалансом в отношениях с Центром. Население регионов все активнее пытается привлечь внимание Центра к своим социально-экономическим и экологическим проблемам; все большее число людей обращают внимание на региональные культурные особенности и проявляют интерес к истории своего края.
Компаративистский подход является одним из наиболее разносторонних методов исторического исследования, так как, используя прием сравнения, позволяет оценить не только характерные черты и особенности тех или иных процессов, но и проследить их количественные и качественные показатели. Наиболее острой проблемой, связанной с этим методом, является необходимость понять, насколько адекватно его использование.
Жанр «Мстителя» можно назвать «советской киноверсией праздника Иконипко». Хоровод весеннего праздника сымских эвенков символизировал путешествие по космической реке в прошлое и будущее, поэтому для создания обобщенных знаков мрачного прошлого и светлого будущего режиссеры обратились к духовным архетипам эвенков.
Как и в американских вестернах начала XX в., в советских фильмах роли «коренного населения» играли сами представители этих народностей, что придавало им не только (а, подчас, не столько) художественную, сколько этнографическую ценность. По-видимому, можно говорить о том, что по многим характеристикам эти фильмы были близки к «визуальной антропологии»; по крайней мере, бытовая сторона в них […]
Трудовой потенциал населения русского Дальнего Востока складывался из нескольких этнических элементов, основными из которых были русские переселенцы, китайцы-отходники и корейцы-переселенцы. Учитывая временный характер пребывания китайцев в русских пределах, а также периодически напряжённые отношения между Россией и Китаем, можно отметить, что подлинной основой трудового потенциала Дальнего Востока России составляли русские и корейские переселенцы.
Так называемая Золотая баба, загадочная статуя, служащая культовым объектом коренных народов Западной Сибири, уже много лет является объектом разностороннего обсуждения в науке о народах Сибири, в популярной литературе об истории Сибири и среди сакральных тайн культуры ее народов.