Так называемая Золотая баба, загадочная статуя, служащая культовым объектом коренных народов Западной Сибири, уже много лет является объектом разностороннего обсуждения в науке о народах Сибири, в популярной литературе об истории Сибири и среди сакральных тайн культуры ее народов.
Покорение и колонизация Сибири русскими в XVII в. представляет собой цепь событий, имеющих столь же большое историческое значение и столь же ярких, как деяния европейцев по другую сторону океана. Кроме того, колонизация породила многочисленные экономические, социальные и политические проблемы. Огромные размеры этой территории, ее суровый климат, а также слабость колонизационного потока в первые сто лет […]
Сибирский фронтир — феномен интересный, неоднозначный, но при этом крайне слабо изученный. В отечественной исторической науке, при всем плюрализме мнений крайне трудно отыскать некую стержневую теорию, в которой бы логически были увязаны факты истории подвижной границы и проработаны причинно-следственные связи. Работы М.К. Любавского являются фундаментальными в изучении колонизационных процессов на территории России, рассматривают эти процессы […]
Доктрина «симфонии властей» была заимствована в свое время Русской церковью у Византии. Нужно отметить, что эта доктрина выражает идеальное взаимоотношения между государством и церковью, что на практике, на наш взгляд, осуществлено не было за все время совместного существования государственных и церковных структур.
Предварительное изучение местообитания дауров в XVII в. выявляет обширную территорию от восточной части современной Республики Бурятия до границы Амурской области с Хабаровским краем, от южной части Республики Саха до приамурских районов провинции Хэйлунцзян.
Основой жизнеобеспечения эвенков Чиринды следует признать именно диковку, так как этот вид хозяйственной деятельности имеет большое пищевое значение и одновременно является главным источником денежных доходов людей, а остальные перечисленные здесь виды деятельности допустимо рассматривать как вспомогательные.
В конце XVII в. политика русского правительства по отношению к коренному населению Западной Сибири в XVII в. отличалась веротерпимостью, православные священники крестили автохтонное население Сибири лишь по их просьбе, и по сути дела целенаправленная миссионерская деятельность как таковая отсутствовала.
В 1702 г. Петр I назначил митрополитом Сибирским и Тобольским Филофея (Лещинского), выпускника Киевской духовной академии, эконома Киево-Печерской лавры, пламенного сторонника и почитателя царя-реформатора. Одна из главных целей его назначения на Сибирскую кафедру заключалась в том, чтобы он насаждал православную веру не только во вверенной ему митрополии, но и на сопредельных землях, включая Китайскую империю.
Описания путешественников – ученых разных специальностей, географов, геологов, моряков, военных топографов и гидрографов – составленные и изданные в XVII-XIX веках, традиционно рассматриваются как ценные источники этнографического материала. И не менее ценный источник краеведческого материала, выгодно отличающийся от всяких иных источников высоким авторитетом того, кто оставляет заметки о территории и живущих на ней людях. ХХ век, […]
В наиболее общем смысле этноархаика – это экспликация средствами современного искусства наследия архаических и традиционных культур. Древность прочитывается как совокупность текстов (в роли которых выступают археологические и этнографические артефакты), точнее – как система знаков.