Автор исследования соотносит историко-этнографическую и географическую информацию из документов середины XVII века с более поздними данными, которые обнаруживаются в современной литературе.
В традиционном социуме о бытованиях и функции фольклора можно не задумываться, в «праздничном» и «музейном» состоянии этнической культуры приходится проявлять беспокойство за судьбу культурного наследия, в специализированном «этнографическом» сегменте этнической культуры устное народное творчество практически не развивается.
Предварительное изучение местообитания дауров в XVII в. выявляет обширную территорию от восточной части современной Республики Бурятия до границы Амурской области с Хабаровским краем, от южной части Республики Саха до приамурских районов провинции Хэйлунцзян.
В конце XVII в. политика русского правительства по отношению к коренному населению Западной Сибири в XVII в. отличалась веротерпимостью, православные священники крестили автохтонное население Сибири лишь по их просьбе, и по сути дела целенаправленная миссионерская деятельность как таковая отсутствовала.
На подчиняемой территории русские возводили опорные базы – зимовья и остроги. В последующем власти стремились увеличить там численность служилых людей и обеспечить достаточное вооруженное присутствие.
Подчинение крайнего Северо-Востока Сибири и обитавших там народов во второй половине XVII – первой четверти XVIII в. происходило военным путем и, соответственно, сам процесс присоединения этого региона носил характер завоевания.
Встреча русских и аборигенов, находившихся на разных ступенях общественного развития с разными культурно-психологическими установками, сопровождаемая многими конфликтогенными факторами, на первых порах выливалась в вооруженное противостояние двух разительно отличавшихся друг от друга миров.
Настоящая работа посвящена исследованию тех сюжетов, которые позволяют получить представление о том, как и каким образом шло присоединение к России крайнего Северо-Востока Сибири – территории, охватывающей районы обитания интересующих нас чукчей, коряков и ительменов, т. е. Чукотку, север Охотского и Берингоморского побережий и полуостров Камчатку.
Кидани занимали заметное место в истории центральноазиатского региона и сыграли значительную роль в бурных событиях предмонгольского периода, оказав огромное влияние на развитие культуры дальневосточной ойкумены.
В данной статье делается попытка посмотреть на материале созданного на территории Средней Азии киданьскими племенами (выходцами из Восточной Азии) государства Си Ляо (Западное Ляо, 1128—1218) взаимодействие трех культурных потоков — китайского, мусульманско-среднеазиатского и западномонгольского кочевого.