На материалах многолетних полевых исследований в южных районах Западной Сибири в статье рассматриваются особенности народно-православной традиции почитания святых мест. Дается обоснование методики изучения почитаемых объектов природы, основанной на описании топографии и феноменологии святого места, включая фольклорно-повествовательный репертуар и ритуальные практики, сложившиеся в ходе его почитания.
В народных представлениях чудь — мифический народ, проживавший на территории Европейского Севера, Урала и Сибири в древние времена. В статье представлены результаты рассмотрения повествований о чуди в сибирских летописях, былинах и в зафиксированных в XIX — начале XX в. на территории Западной Сибири устных рассказах.
Статья посвящена рассмотрению базовых концептов альтернативного тенгрианского дискурса, сформировавшегося по проблеме религии тюркоязычных народов Сибири. Показано, что с XVIII в. под традиционной религией сибирских тюрков понимался шаманизм. Установлено, что в постсоветский период религиозные верования сибирских тюрков подверглись переосмыслению. Академический, устоявшийся взгляд на религию сибирских тюрков был поставлен под сомнение.
Рассматривается проблема художественного метода основателя московского концептуализма Дмитрия Александровича Пригова (ДАП). Несмотря на то, что новое направление — метамодернизм, пришедший на смену постмодернизму, — сложилось в 2010-е гг., когда творческий путь мастера завершился, многие черты его поэтики указывают на предощущение метамодерна. В частности, на примере анализа пушкинского кода ДАП выявляется ряд признаков становящейся художественной системы.
В статье представлен анализ имеющихся данных о перемещенных ценностях из Германии в одной из крупнейших университетских библиотек страны — Научной библиотеке Томского государственного университета (ТГУ). Собраны воедино сведения о том, когда и как литература, вывезенная из Германии, попала в ТГУ, представлена информация о её составе и местах довоенного хранения.
Статья посвящена введению в научный оборот списка Хождения Трифона Коробейникова середины XIX в. из собрания Музея истории Алтайской духовной миссии (Бийск). Описаны палеографические, кодикологические приметы рукописи, особое внимание уделено характеристике текстуальных особенностей.
Статья посвящена описанию и анализу технологических и функциональных особенностей золотого шитья из элитарного детского погребения на территории Умревинского острога. Этот погребальный комплекс имеет целый ряд специфических отличий (особая конструкция гроба и остатки шитой металлической нитью одежды), позволяющих отнести это захоронение к представителям элиты Российской империи рубежа XVIII–XIX вв.
![Рис. 4. Три картины об отъезде девушек на чужбину: 1 — Чжан Юй «Вэньцзи возвращается в Хань» (общий вид); 2 — Гун Сужань «Мин-фэй покидает заставу» (общий вид); 3 — Ху Хуань «Кочевники» (общий вид). Картины масштабированы и скомпонованы в таблицу А. В. Вареновым по: 1 — [14, с. 126–127]; 2 — [15, с. 893, рис. 290]; 3 — [16, с. 109, рис. 56] Fig. 4. Three paintings about girls leaving for foreign lands: 1 — Zhang Yu’s “Wenji returns to Han” full view; 2 — Gong Suran’s “Ming-fei leaves the fort” full view; 3 — Hu Huan’s “Nomads” full view. Paintings were scaled and consolidated into a table by A. V. Varenov as per: 1 — [14, pp. 126–127]; 2 — [15, p. 893, fig. 290]; 3 — [16, p. 109, fig. 56].](https://i0.wp.com/zaimka.ru/wp-content/uploads/2023/08/Три-картины-об-отъезде-девушек-на-чужбину-200x200.png "Три средневековые китайские картины об отъезде девушек на чужбину и их историческая основа")
Статья посвящена трем китайским живописным произведениям, созданным в XIII в. На трех рассматриваемых свитках представлены разные персонажи, но сюжет у всех картин общий — принудительный отъезд девушки на чужбину.
В статье предпринята попытка системной характеристики музыкального театра в контексте культуры дореволюционной русской провинции: проанализированы основные тенденции его исторического развития на протяжении XVIII — начала XX в., дана периодизация музыкально-театрального процесса в провинции, определена его социальная, культурно-историческая обусловленность.
Предпринята попытка реконструкции историософских и литературно-критических источников эстетики «старших» областников. Особое внимание уделяется статье Г. Н. Потанина «Роман и рассказ в Сибири». Показано, что важнейшими источниками построений Потанина стали идеи, высказанные в русской литературной критике и историософской мысли первой трети XX в.