![[Рец. на кн.:] ОСТРОВСКИЙ А.Б. Ритуальная скульптура народов Амура и Сахалина. Путеводная нить чисел. СПб.: «Нестор-история», 2009 Ритуальная скульптура народов Амура и Сахалина. Путеводная нить чисел](https://i0.wp.com/zaimka.ru/wp-content/uploads/2012/02/ostrovsky-150x150.jpg)
[Рец. на кн.:] ОСТРОВСКИЙ А.Б. Ритуальная скульптура народов Амура и Сахалина. Путеводная нить чисел. СПб.: «Нестор-история», 2009
Книга А.Б.Островского – актуальное, содержательное и полезное исследование, которое должно быть с интересом встречено этнографами и этнологами, археологами, музейными работниками, краеведами, а также специалистами по теории культуры и всеми, кто занимается общими проблемами семиотики и семиотики культуры. Она выглядит хорошим, своевременным и современным продолжением исследования этнографии народов Приамурья и Сахалина, насчитывающего более чем вековую историю.

Пушной промысел в системе хозяйства Тобольского Севера в 20-е гг. XX в.
После непродолжительной передышки, связанной с первой мировой войной, революцией и последовавшей за ней гражданской войной, с 1923-1924 гг. вновь возобновляется интенсивная эксплуатация пушных ресурсов. Стихийная погоня за пушниной началась уже в 1920-1921 гг., когда север, как и вся страна, находился в тяжелом состоянии — голод, разруха, нехватка товаров первой необходимости.

«Диковка» в Чиринде: промысел дикого северного оленя в XXI столетии. Памяти Юрия Борисовича Симченко
Основой жизнеобеспечения эвенков Чиринды следует признать именно диковку, так как этот вид хозяйственной деятельности имеет большое пищевое значение и одновременно является главным источником денежных доходов людей, а остальные перечисленные здесь виды деятельности допустимо рассматривать как вспомогательные.
«…Злонравия достойные плоды». [Рец. на кн.:] ВАРЛАМОВ А.Н. Исторические образы в эвенкийском фольклоре. Новосибирск: Наука, 2009
Появление новых монографических исследований по фольклору тунгусо-маньчжурских народов – в общем, явление ожидаемое. Можно сказать – давно ожидаемое, если иметь в виду, что книга «Эвенкийские героические сказания» открыла серию «Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока» в 1990 году, в год, когда по первоначальным расчетам планировалось названную серию завершить, а продолжения издания эвенкийских текстов в […]

Общество и сыскная полиция Восточной Сибири на рубеже XIX-XX вв.
Полиция как один из важнейших институтов государственного управления занимала в правоохранительной системе российского государства особое место. Призванная охранять политические основы монархии, она неоднократно использовалась правительством в качестве карательного инструмента при подавлении общественных инициатив.

Причины начала христианизации населения Западной Сибири в начале XVIII века
В конце XVII в. политика русского правительства по отношению к коренному населению Западной Сибири в XVII в. отличалась веротерпимостью, православные священники крестили автохтонное население Сибири лишь по их просьбе, и по сути дела целенаправленная миссионерская деятельность как таковая отсутствовала.

Начало христианизации аборигенного населения Сибири в XVIII веке
В 1702 г. Петр I назначил митрополитом Сибирским и Тобольским Филофея (Лещинского), выпускника Киевской духовной академии, эконома Киево-Печерской лавры, пламенного сторонника и почитателя царя-реформатора. Одна из главных целей его назначения на Сибирскую кафедру заключалась в том, чтобы он насаждал православную веру не только во вверенной ему митрополии, но и на сопредельных землях, включая Китайскую империю.

Поздние письменные источники по истории и культуре народов Восточной Сибири: специфика преподнесения материала и возможности использования
Описания путешественников – ученых разных специальностей, географов, геологов, моряков, военных топографов и гидрографов – составленные и изданные в XVII-XIX веках, традиционно рассматриваются как ценные источники этнографического материала. И не менее ценный источник краеведческого материала, выгодно отличающийся от всяких иных источников высоким авторитетом того, кто оставляет заметки о территории и живущих на ней людях. ХХ век, […]

Этноархаика в современном сибирском культурном пространстве
В наиболее общем смысле этноархаика – это экспликация средствами современного искусства наследия архаических и традиционных культур. Древность прочитывается как совокупность текстов (в роли которых выступают археологические и этнографические артефакты), точнее – как система знаков.

Тобольск как ссыльная вотчина Романовых
После присоединения Сибири ее территория стала идеальным местом для изоляции противников престола или людей по какой-то причине неугодных власти. Тобольск на долгое время стал центром, через который ссыльных распределяли по сибирским провинциям, а некоторых оставляли и в самом городе.