В настоящее время в связи с переходом населения Тувы на оседлый образ жизни, усилением роли земледелия в народном хозяйстве цикл кочевок существенно отличается от традиционного. Наиболее интенсивно круглый год используются весенние и осенние пастбища в долинах рек и в предгорьях вблизи населенных пунктов.
Традиционно история городов рассматривалась через призму приобретения или изменения их функций, сопровождавшихся изменением численности населения и развитием инфраструктуры (жилье, соцкультбыт, коммуникации). Однако этот основополагающий принцип игнорировался применительно к советскому времени, когда развитие городских поселений искусственно привязывалось к политической истории. Не избежала подобного подхода и история Новосибирска.
Система символов, которую образуют государственные флаги, гербы, знаки отличия, является неотъемлемым атрибутом государственности. Основные функции такой символики заключаются в том, чтобы представлять, обозначать и пропагандировать данное государство. В этом отношении символика «белой» Сибири не была исключением.
Степень эффективности любого государственного аппарата во многом определяется кадровым составом местных администраторов, играющих ключевую роль в реализации правительственной политики. В полной мере вышесказанное относится и к государственному аппарату, созданному антибольшевистским движением в Сибири в 1918 г.
Изучение аппарата власти антибольшевистского движения представляет большой научный интерес. Без такого изучения невозможно понять характер исторической альтернативы, которую представляло собой антибольшевистское движение и, в конечном счете, причины поражения последнего.
Традиционно влияние империалистической войны на внутреннюю жизнь Сибири связывали с ростом недовольства и выступлений крестьян и рабочих, хотя одновременно отмечалось падение массовости и масштабности рабочего и крестьянского движения.
Анализируя проблему следует развести черносотенно-монархическое движение, как определенную структурированную политическую группировку, оформившуюся в конце 1905 г., и черносотенцев, как аморфное объединение представителей различных слоев городского социума на монархической и антисемитской почве. Отличало их прежде всего истовая религиозность, следовательно податливость и внушаемость с точки зрения формирования облика «врага»
Мы не стремимся представить нэпманов как некий идеал, обладающий одними лишь достоинствами и лишенный недостатков. Нет, в жизни советские частные предприниматели были довольно несимпатичными людьми. Жадность, подлость, хамство — именно эти качества бросались в глаза в первую очередь.