Архив | Культура и традиции

Умай и Дзерасса — богини-сестры

Явное скифское наследие, вернее, наследие скифо-сибирской культурной общности, у двух родственных, но уже достаточно разных народов помогает изучать их мировоззрение путем поиска сходств друг у друга.

Рубрика →  Коренные народы, Археология Сибири, Религия и люди

Якутская мифология и шаманы

При отборе из общей массы прозаических устных народных произведений — сказок, преданий, легенд и рассказов в группу мифов попадает значительная часть текстов из общего фольклорного фонда этноса. Опыт составления сборника якутских мифов показал наличие у якутов более ста пятидесяти самостоятельных сюжетов мифов, зафиксированных в вариантах различными собирателями в XVII- XX вв.

Рубрика →  Коренные народы, Языки и фольклор
Карта района: долина Средней Катуни.

Культура населения долины средней Катуни в скифское время

В среднекатунских погребениях не зафиксирована существенная имущественная, а следовательно, и социальная дифференциация. Почти все курганы принадлежали рядовым кочевникам-общинникам, в среде которых можно выделить и отдельные ступени воинской иерархии: воины-дружинники и ополченцы.

Рубрика →  Археология Сибири

Система жизнеобеспечения у населения средней Катуни в скифское время

в скифское время долина Средней Катуни в природно-климатическом и хозяйственно-культурном плане яалялась зоной перехода от кочевого (яйлажного) скотоводства к оседлому земледелию и стойловому скотоводству.

Рубрика →  Археология Сибири

Керамический комплекс погребальных памятников скифского времени долины средней Катуни (к проблеме классификации)

Разнообразные формы среднекатунской керамики имеют массу аналогий не только на Алтае, но и в соседних культурах древних кочевников Азии. Поэтому о культурных связях пазырыкцев более убедительно может сказать именно орнаментация сосудов.

Рубрика →  Археология Сибири

К вопросу о хозяйственном типе населения средней Катуни в скифское время

В скифское время территория Средней Катуни являлась северной периферией ареала распространения пазырыкской культуры Горного Алтая. Такое положение было обусловлено, прежде всего, природно-географическим фактором: здесь проходит граница между остепненной зоной Высокогорья и увлажненной зоной Предгорий.

Рубрика →  Археология Сибири

Создание и развитие сайта: Galushko.ru